مرکز گفتمان انقلاب اسلامی

مرکز گفتمان انقلاب اسلامی

مرکز گفتمان سازمان بسیج دانشجویی از سـال 1395 به منظور بسط گفتمان انقلاب اسـلامی و خـرده گـفـتـمـان‌هـای ذیـل آن شـروع بـه فعالیت نموده است. این وبلاگ به صورت موقت انـتـشـار دهنده محصولات مرکز گفتمان و سایر محتواهای مرتبط با گفتمان انقلاب اسلامی می‌باشد. برای سـفـارش محتوای مورد نـیـازتان در دانـشـگاه به قسمت "تماس با مرکز گفتمان" مراجعه نمایید.

طبقه بندی موضوعی

۱۶ مطلب با موضوع «دسته‌بندی بر اساس موضوعات :: اندیشه» ثبت شده است

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ازجمله افرادیست که سابقه آشنایی‌اش با دکتر علی شریعتی به سال‌ها قبل بر می‌گشت و او را از دوران پیش از سفر به فرانسه می‌شناختند. گفت و گوی مجله سروش (شماره 102، خرداد 1360) با حضرت آیت الله خامنه ای که در آن نقل قولی هم از امام خمینی (ره) درباره دکتر علی شریعتی دیده می شود همچنان خواندنی است. با توجه به صحبت‌ها و نشست‌های اخیر در خصوص دکتر شریعتی به بازخوانی این گفتگو می‌پردازیم.

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه به ادامه مطلب مراجعه کنید.

مناظره حجت الاسلام دکتر مهدی فرمانیان، دکتر سید جواد میری و دکتر نجفقلی حبیبی با اجرای دکتر قاسم پورحسن، دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی با موضوع «دین و سلفی گری» طی سه قسمت تحت عنوان برنامه «گستره شریعت» از شبکه چهار سیما پخش گردید.

تعریف سلفی چیست؟ به چه کسانی سَلفی می گویند؟ آیا سَلفی گری با عقل سازگار است؟ آیا اعتقادات سَلفی‌ها در صدر اسلام و حتّی سه قرن نخست وجود داشته است؟ سوالاتی است که در این مناظره به آن‌ها پاسخ داده می‌شود.

مخاطبین گرامی ‌می‌توانید جهت دانلود این مناظره از لینک‌های زیر استفاده کنید.

عنوان

فایل صوتی

فایل تصویری

قسمت اول

دانلود

دانلود

قسمت دوم

دانلود

دانلود

قسمت سوم

دانلود

دانلود

مناظره حجت الاسلام خسروپناه، رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، دکتر صادق زیباکلام، استاد دانشگاه تهران و دکتر مهدی گلشنی، مدیرگروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف با اجرای دکتر قاسم پورحسن، دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی با موضوع «علوم انسانی و ایران» طی سه قسمت تحت عنوان سری جدید برنامه «گستره شریعت» از شبکه چهار سیما پخش گردید.

 

دانشجویان گرامی ‌می‌توانید جهت دانلود این مناظره از لینک‌های زیر استفاده کنید.

عنوان

فایل صوتی

فایل تصویری

قسمت اول

دانلود

دانلود

قسمت دوم

دانلود

دانلود

قسمت سوم

دانلود

دانلود

مقاله مبانی مشروعیت حکومت‌ها به قلم آیت الله صادق آملی لاریجانی به رشته تحریر درآمده است و توسط مرکز گفتمان انقلاب اسلامی سازمان بسیج دانشجویی به صورت جزوه تهیه، تنظیم و طراحی گردیده است.

این جزوه شامل سرفصل‌های زیر است:

1) زمینه‌های بحث (مشروعیت و الزام سیاسی، الزام سیاسی و اخلاقی، وبر و مبانی مشروعیت، تئوری‌های الزام سیاسی)

2) تئوری‌های اختیارگرا (شرح و نقد تئوری قرارداد اجتماعی، نظریه رضایت عمومی، نظریه اراده عمومی)

3) تئوری‌های غیر اختیارگرا (تئوری اخلاقی مشروعیت، مشروعیت و کارآمدی)

برای دانلود بر روی لینک زیر کلیک کنید:

دانلود جزوه مبانی مشروعیت حکومت‌ها

با توجه به سفارش مقام معظم رهبری(حفظه الله) مبنی بر لزوم مطالعه در حوزه زنان در غرب و درخواست برخی از خواهران جهت ارائه سیر مطالعاتی بر آن شدیم که به صورت اولیه سیر مطالعاتی‌ای را آماده کرده تا دانشجویان بتوانند هر چه سریع‌تر مقدمات بحث را مطالعه نمایند. در ابتدای راه تلاش شده پیش از ورود جدی به مطالعات زن در غرب، مبانی اسلامی مطالعات زنان را با توجه به آثار شهید مرتضی مطهری(ره) شکل دهیم. قطع یقین برای تحقق آنچه که مد نظر مقام معظم رهبری(حفظه الله) می‌باشد باید بیش از موارد ذیل تلاش و مطالعه کرد.

ان شاالله در آینده نزدیک جزئیات و شاخه‌های مختلف مطالعات زنان، سیرهای تکمیلی و سایر مطالب مرتبط با این عرصه به بخش "مطالعات زنان" وبلاگ افزوده خواهد شد.

برای مشاهده جدول سیر مقدماتی مطالعات حوزه زنان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

برای دانلود مقاله «وضعیت تفکر در ایران معاصر» از دکتر محمد جواد لاریجانی بر روی لینک زیر کلیک کنید.

اینجا: دانلود PDF مقاله

برای دانلود مقاله مدرنیته و قدرت انتخاب از دکتر علیرضا شجاعی زند بر روی لینک زیر کلیک کنید.

چکیده مقاله: گمان شایع بر این است که مدرنیته به واسطه سهم شایانش در پیشرفت، قدرت انتخاب بشر را افزایش داده است. این تلقی که از جهاتی صائب نیز هست در این مقال، با دو پرسش مواجه شده است: مدرنیته به افزایش قدرت انتخاب «کدام انسان» کمک کرده و قدرت انسان را در «چه انتخابی» افزایش داده است؟ بررسی در مورد این دو پرسش، یک بار با تمرکز بر عناصر ممیز و مقوم مدرنیته در «مقام تعریف» انجام گرفته است و بار دیگر با تامل بر محدودیت آفرینی های مدرنیته و انتخاب های ممکن در «مقام تحقق». مقاله «مدرنیته و قدرت انتخاب»، پس از آوردن شواهدی در تایید مدعیات، به این نتیجه رسیده است که چون مدرنیته یک کل منسجم است و از معدود ایده ها و اندیشه های کلان در زندگی بشر که به تحقق درآمده و به جریانی هژمونیک و الگویی مورد غبطه و تاسی دیگران بدل شده است، دچار نوعی تمام گرایی، خاتمیت، انحصار و برتری جویی گردیده است و همین خصوصیات عارضی به اضافه برخی خصایص ذاتی، نظیر بی اعتنایی به مساله برابری و نادیده گرفتن دیگر ابعاد وجودی انسان، باعث شد به مانعی در برابر انتخاب های اساسی و شالوده شکن انسان معاصر بدل گردد.

اینجا: دانلود PDF مقاله

ایمان، در حقیقت یکی از دو فصل ممیّز انسان است و انسان با بهره‏‌مندی از ایمان و علم به مراتب عالیه کمال می‏‌رسد. از این رو شناخت «حقیقت ایمان» برای بشر ضروری و مفید است.

این مقاله بر آن است که حقیقت ایمان را از دیدگاه دو فیلسوف عالم تشیع یعنی صدرالمتألهین شیرازی و علامه طباطبایی بررسی کند و نظر این دو فیلسوف شرق را در این خصوص جویا شود. با مراجعه به کتاب‌‏های این دو فیلسوف الهی روشن می‌‏شود که ملا صدرا «حقیقت ایمان» را علم تصدیقی منطقی می‏‌داند؛ در حالی که علامه طباطبایی، آن را برتر از علم تصدیقی دانسته، بلکه علم تصدیق منطقی را شرط تحقق ایمان می‏‌داند نه خود ایمان.

برای دانلود این مقاله به قلم آیت الله غلامرضا فیاضی اینجا کلیک کنید.

برای مطالعه مقاله علم سکولار و علم دینی نوشته حجت الاسلام پارسانیا به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

برای دانلود مقاله چیستی معنا از آیت الله غلامرضا فیاضی بر روی عکس زیر کلیک نمایید:

چکیده مقاله: حقیقت معنا چیست؟ جایگاه آن کدام است؟ چه تفاوتی با مفهوم و مصداق و واقع دارد؟ آیا امری ذهنی است یا خارجی و یا نه ذهنی و نه خارجی؟ تفکیکش از مفهوم و غیر آن چه آثاری دارد؟ این همه پرسش‌هایی بنیادین را در باب ماهیت و هستی‌شناسی معنا رقم می‌زنند.

برخی معنا را با مفهوم یکی دانسته و بعضی معنا را با مصداق خلط نموده‌اند.گروهی معنا را از مصداق و واقع متمایز ندیده‌اند و دسته‌ای نیز آن را رابطه‌ای میان لفظ و واقع پنداشته‌اند. چه اینکه دیگر عده‌ای، آثار و کاربرد معنا را با خود آن یکی انگاشته‌اند. تفکیک معنا از مفهوم و مصداق و واقع، و تفکیک هر کدام از یکدیگر از دغدغه‌های اساسی این پژوهش به شمار می‌رود. معنا همانی است که مفهوم از آن حکایت می‌کند و مصداق بدان قید می‌زند و واقع به آن عینیت می‌بخشد و لفظ هم برای آن وضع می‌گردد. معنا اصل است و مفهوم و مصداق و واقع فراع آن و معنا بر همه آن‌ها تقدم رتبی دارد.